القران الكريم وفضله

ورد في فضل القرآن الكريم والحث على تلاوته وتدبره والتأثر به آيات وأحاديث وأقوال لسلفنا الصالح كثيرة جدا نكتفي بذكر بعضها مما يؤدي الغرض المقصود والله أعلم .
ومنها....
1) قال ابن مسعود رضي الله عنه :( ينبغي لقارىء القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون
، وبنهاره إذا الناس مفطرون، وببكائه إذا الناس يضحكون ، وبورعه إذا الناس يخلطون ، وبصمته إذا الناس يخوضون ،
وبخضوعه إذا الناس يختالون ، وبحزنه إذا الناس يفرحون ... )


2) قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( كنا نحفظ العشر آيات فلا ننتقل إلى ما بعدها حتى نعمل بهن )
وروي عنه أنه حفظ سورة البقرة في تسع سنين وذلك ليس للإنشغال عن الحفظ أو رداءة الفهم ولكن بسبب التدقيق والتطبيق ..
[
color=red]
3) قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :[/color] ( إنّا صعب علينا حفظ ألفاظ القرآن وسهل علينا العمل به
، وإنّ من بعدنا يسهل عليهم حفظ القرآن ويصعب عليهم العمل به ) .

4) قال عثمان بن عفان وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهما:
( لو طهرت القلوب لم تشبع من قراءة القرآن ... ) .
[
color=red]
5) قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :[/color] ( إذا أردتم العلم فانثروا القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين ) .
[
color=red]
6) قال أنس بن مالك رضي الله عنه : [/color]( رب تال للقرآن والقرآن يلعنه ) .
[
color=red]
7) قال عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما :
[/color]( لقد عشنا دهرا طويلا وأحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن فتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فيتعلم
حلالها وحرامها وآمرها وزاجرها ، وما ينبغي أن يقف عنده منها ، ثم لقد رأيت رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان ،
فيقرأ ما بين الفاتحة إلى خاتمته لا يدري ما آمره ولا زاجره وما ينبغي أن يقف عنده منه ، ينثره نثر الدقل !! ) .
8.) قال ابن مسعود رضي الله عنه : ( لا تهذوا القرآن هذ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل
- أي التمر الرديء وفي رواية الرمل - قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة ) .

9) قال عبدالله بن عروة ببن الزبير :
قلت لجدتي أسماء بنت أبي بكر كيف كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعوا القرآن ؟
قالت : ( تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم كما نعتهم الله ) .

10) روى ابن أبي الدنيا من حديث عبدالرحمن بن الحارث بن هشام ، قال :
سمعت عبدالله بن حنظلة يوما وهو على فراشه وعدته من علته ،
فتلا رجل عنده هذه الآية { لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش } فبكى حتى ظننت أن نفسه ستخرج ،
وقال : صاروا بين أطباق النار ثم قام على رجليه ، فقال قائل : يا أبا عبدالرحمن اقعد ،
قال منعني القعود ذكر جهنم ولعلي أحدهم .
[
color=red]
11) قال ابن أبي مليكة :[/color] صحبت ابن عباس - يعني في السفر
- فإذا نزل قام شطر الليل ويرتل القرآن حرفا حرفا ويكثر في ذلك من النشيج والنحيب .
[
color=red]
12) ومن حديث عبدالرحمن بن مصعب[/color] أن رجلا كان يوما على شط الفرات فسمع قارئا يتلو
{ إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون } فتمايل ، فلما قال التالي
: { لا يفتر عنهم وهم فيها مُبلسون } سقط في الماء فمات .

13) ومن حديث أبي بكر بن عياش قال
: صليت خلف فضيل بن عياض صلاة المغرب وإلى جانبي علي بن فضيل فقرأ الفضيل
{ الهاكم التكاثر } فلما بلغ { لترون الجحيم }
سقط علي مغشيا عليه ، وبقي الفضيل لا يقدر يجاوز الآيه ، ثم صلى بنا صلاة خائف ، قال ثم رابطت علياً فما أفاق إلا في نصف الليل .
[
color=red]
14) سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه[/color]
رجلا يتهجد في الليل ويقرأ سورة الطور فلما بلغ إلى قوله تعالى { إن عذاب ربك لواقع ، ما له من دافع }
قال عمر : قسم ورب الكعبة حق، ثم رجع إلى منزله فمرض شهرا يعوده الناس لا يدرون ما مرضه .
[
color=red]
15) خرج ابن أبي الدنيا وغيره[/color] من غير وجه قصة منصور بن عمار مع الذي مر بالكوفة ليلا وهو يناجي ربه فتلا منصور هذه الآية
{ يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة } .. قال منصور : فسمعت دكدكة لم أسمع بعدها حساً ،
ومضيت فلما كان من الغد رجعت فإذا جنازة قد اخرجت وإذا عجوز فسألتها عن أمر الميت ولم تكن عرفتني ..
فقالت : هذا رجل لا جازاه الله خيرا ، مر بابني البارحة وهو قائم يصلي فتلا آية من كتاب الله ، فتفطرت مرارته فوقع ميتا ..
]color=red]
16) قال محمد بن حجادة :[/color] قلت لأم ولد الحسن البصري ما رأيت منه - أي الحسن البصري - فقالت : رأيته فتح المصحف
، فرأيت عينيه تسيلان وشفتيه لا تتحركان .
[
color=red]
17) قال قتادة : [/color]( ما أكلت الكرات منذ قرأت القرآن) ، يريد تعظيما للقرآن .
[
color=red]
18) وكره أبو العالية :[/color] أن يقال سورة صغيرة أو قصيرة وقال لمن سمعه قال ها أنت أصغر منها ، وأما القرآن فكله عظيم .



وللاستماع على القران الكريم اضغط على الرابط التالي.....

http://www.tvquran.com/[/right]

يعطيك العافية